DJ NewJeansNim, облечен в роба, предизвиква оплаквания от сингапурски будисти
Сингапур – Популярен южнокорейски DJ „монах“, известен с това, че облича одежди на свещеник и комбинира електронна танцова музика с будистки мантри, е предизвиква противоречия сред вярващите в Сингапур, които твърдят, че той очерня религията.
В неделя, 19 май, Сингапурската будистка федерация призова двете изпълнения на NewJeansNim в дискотека през юни да бъдат отменени. В публикация във Facebook се отбелязва, че диджеят облича монашеска роба, въпреки че не е ръкоположен – това е „против виная“ или кодекса за поведение на будистките монаси. Федерацията призова властите да анулират разрешенията му за представяне, за да „избегнат смущението на будистите“.
Сега правителството се включи с министъра на правосъдието и вътрешните работи K Shanmugam, който предупреди във Facebook, че „ще бъдат предприети действия“, ако NewJeansNim – чието истинско име е Youn Sung-ho – продължи с обичайното си действие. Коментарите за поста на министъра бяха широко подкрепящи, като мнозина го призоваха да отмени изцяло изпълненията на диджея.
В съответствие със съвет от сингапурската полиция, собственикът на мястото за представления Club Rich, Джаки Хе, каза на Al Jazeera, че събитията, които са разпродадени, ще бъдат „нерелигиозни“ – и те ще гарантират, че NewJeansNim не да носите монашеска роба, да използвате религиозен инструмент или да свирите музика, която е свързана с будистко песнопение. Член на ръководството на клуба добави, че Юн се е съгласил с условията, отбелязвайки, че будистките елементи са само част от неговия репертоар. Няма официален коментар от самия Юн.
Келвин Сиау, цял живот будист, каза пред Al Jazeera, че би предпочел властите да отидат по-далеч. „Трябва да му бъде забранено да влиза в Сингапур. Това е, за да покаже, че Сингапур е строга държава [по] религиозни въпроси“, каза 42-годишният мъж, който каза, че намира акта на NewJeansNim за „неуважителен“ и „обида за имиджа на будизма и монасите“.
Club Rich се намира близо до един от най-големите и популярни будистки храмове в Сингапур. Според преброяване от 2020 г. повече от една трета от населението на Сингапур е будист, което го прави водещата религия в града-държава.
Леу Юан Кай, 36, друг будист от цял живот, обаче беше по-опрощаващ за шоуто.
„Моите приятели и аз не смятаме, че представянето има достатъчно повод за безпокойство“, каза той. „В крайна сметка това е представление в нощен клуб с много специфична демографска аудитория.“
Раздразнение на верните
За втори път през последните седмици Юн, 47-годишен комик, превърнал се в музикант, разгневи будистите в Югоизточна Азия. В началото на май танцов клуб в Куала Лумпур отмени втория му сет „в интерес на социалната хармония“ след оплаквания както от страна на висши будистки духовници, така и от политици, които призоваха малайзийските власти да му забранят участието в бъдещи събития.
За разлика от това, Юн с бръсната глава, раздаващ проповеди, е изгряваща звезда в родната си страна, обичан от феновете на Gen Z и Millennial. Той също така е свирил на места като Тайван, Хонконг и Макао. Юн дори е бил нает от Ордена Джоге, най-големият будистки орден в Южна Корея, за да помага за разпространението на вярата. Нейният президент му благодари за „разпространението на много по-млад будизъм сред младото поколение“, според Korea Herald.
Доцентът Джак Чиа от катедрата по история на Националния университет на Сингапур (NUS), експерт по будизма в Югоизточна Азия, каза пред Ал Джазира, че поради исторически и социално-икономически причини има значителни разлики между Източна Азия и Югоизточна Азия, когато става въпрос към очакванията относно ролите и поведението на будистките монаси.
„Будистите в Малайзия, Сингапур и Югоизточна Азия като цяло биха сметнали за обидно неръкоположен човек да бъде облечен и да изпълнява в монашески одежди в името на будизма“, каза той, добавяйки, че представленията също се провеждат в клуб, който сервира алкохол, чиято консумация е забранена от една от петте предписания на будизма.
За разлика от това, с упадъка на религията – особено на будизма – в Южна Корея, будистката общност там търси творчески начини да вдъхнови интерес към будизма сред по-младото поколение. „Не е изненадващо, че [прогресивният орден Jogye] подкрепя иновативни методи за популяризиране на будизма и са щастливи да подкрепят нетрадиционната будистка DJ музика на NewJeansNim“, каза Чиа.
Той също така посочи японските будисти, които изпълняват рок и хип-хоп будистка музика и дори отварят барове, за да привлекат по-младото поколение. Музиката на дзен монаха Канхо Якушиджи също е добре приета от будистките общности по целия свят.
Расова и религиозна хармония
Подобно на Малайзия, Сингапур е мултикултурно, многорелигиозно и многоезично общество. Той е особено чувствителен към всичко, което може да наруши расовата и религиозна хармония. Властите често се позовават на призрака на расови бунтове от 60-те години на миналия век, при които бяха убити десетки. Строгите закони дават на властите широки правомощия да се справят с онези, за които се смята, че са прекрачили „червените линии“ на раса и религия.
Условията на лиценза за обществено развлечение за дадено заведение гласят, че предлаганото развлечение не трябва да предизвиква обида към която и да е раса, религия, етническа принадлежност или националност или потенциално да предизвиква дисхармония между различни групи. Властите бързо реагират на всеки потенциален конфликт. През 2019 г., въпреки че се съгласи да се придържа към строгите изисквания, разрешението за изпълнение на шведската блек метъл група Watain бе отнето след онлайн петиция срещу нейните концерти.
Министерството на вътрешните работи каза по това време, че Watain има история на очерняне на религии и насърчаване на насилие, което има потенциал да наруши социалната хармония в града-държава.
„Подходът на Сингапур към религиозната и расовата хармония – както много други неща – е да се действа по оплаквания, често базирани на наранени чувства“, отбеляза анализаторът Чонг Джа Иън от отдела по политически науки на NUS. „Има логика, която казва, че ако има наранени чувства, държавата трябва да се намеси, за да разреши ситуацията, да гарантира и да се увери, че нищо не се случва само в случай, че има шанс за ескалация.“
Чонг добави: „Подобен подход може неволно да насърчи различни групи да се оплакват възможно най-силно колко са наранени в очакване на репресии. По-малко ясно за мен е какво се случва с групи и индивиди, които не се оплакват или не могат да се оплакват толкова силно или толкова рязко, или какво се случва със способността на обществото да се приспособява към различията.“
